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2013年10月9日水曜日

準備

更に続けます。

初等〜中等教育課程に在学する児童、生徒に向けた教材として、漫画”はだしのゲン”の適否を、該教育課程に着目してみます。

前のエントリ内のリンクには、”教育基本法、学校教育法違反である”が理由の一つとされています。しかしながら、こういった法令以前に、初等〜中等教育には解決すべき問題が放置されており、これが該漫画が不適切である根源的理由と考えています。

政治的、思想的表現の真偽、適否といった内容に踏み込む以前の問題です。

十分な予備知識、現状についての理解、共通認識というか一般的な社会通念も育まれないまま、先行して中立性、公正性、客観性が十分に担保されているとは言い難い情報が児童、生徒に摺り込まれることを憂慮しています。

加えて、公開の場で
の自由な議論がないまま、思考停止の状態に陥っていること、即ち、上記状況が放置されている、されてきたことは極めて深刻な問題と捉えています。


3.初等〜中等教育の問題

長文ですが、BLOGOSに投稿された至極真っ当な意見を引用します。(詳細)

(引用始)

私は、恐怖や残酷な描写による反戦教育に反対である。

以下に主要な点を簡潔にまとめておく。

1)残酷なシーンを見せ、残酷への嫌悪によって「反戦」を植えつけるのは、洗脳と同じであり、最低の教育である。

2)子供たちには「戦争とは何故起きるのか」「何故歴史は戦争を繰り返すのか」を考えさせなければならない。

3)ただひたすら「全ての戦争は回避すべき」と思い込む者は、歴史を正しく考察することもできず、正義も同胞も守ることができない。

(略)
4)はだしのゲンを小さな子供にも読ませようと考える者は、実はその多くが、3)の実例とも言える者ではないか?

仮に、考えることも無く、ただ反戦を叫ぶだけの愚者が、はだしのゲンを使って、同様の愚者を育てようとしているのであるなら、この連鎖は早々に断ち切られるべきだろう。



(引用終)


上記引用の2)には、”子供たちには戦争や歴史について考えさせなければならない”とあります。私自身は、考える、判断するための基本的事項、予備知識の習得こそが初等〜中等教育課程の目的であると考えています。

確かに、生徒、児童自らが主体的に考察できることが望ましいのは勿論です。ただ、残念ながら、現行教育課程の学習内容では、そのために必要な知識の習得、基本的事項の理解への到達には程遠いと言わざるを得ません。

このことは単に戦争のみに留まらず、平和、国家、社会、民主主義、法治、或は、憲法、天皇制、人権といった他の概念についても当て嵌まります。

こういった現行社会の礎ともなる基本的事項は、抽象的な面もあり、児童、生徒に定義を説明し、理解、実感させ難いかもしれません。

しかしながら、たとえそうであっても、これら事項の共通認識というか、価値観、総意を児童、生徒に修得させるべく、初等〜中等教育、即ち、義務教育が実施されるべきと考えます。

天皇制を例に採れば、己の義務教育時の記憶を顧みた時、既に定かではありませんが、


――第一条 天皇は、日本国の象徴であり日本国民 
                 統合の象徴であって、
                 この地位は、主権の存する
日本国民の総意に基く。―― 

について、詳しく説明を受けた記憶がありません。当時私は、”象徴”、”統合”の具体的意味、”日本国の象徴”と”日本国民統合の象徴”の違い等、理解していなかったと思います。

学校の考査でも、条文を暗記して象徴、統合といった漢字が正しく書ければそれで十分だったような...意味について問われた記憶はありません。

民主主義についても同様です。確か、小学校高学年次だったかと...記憶にあるのは”みんなで決める”、”少数意見の尊重”といった語程度でしょうか。社会科の授業で民主主義の経緯、理由やその意義、功罪には触れられなかった気がします。

こういったことを年少の児童、生徒に理解させることは確かに困難です。しかしながら、だからといって思考停止状態のまま民主主義に盲従させることには強い違和感を抱きます。

本来、該教育は児童、生徒に将来形成されるであろう個人の価値観、思想的支柱の糧を教授するものであるべきです。

そういった観点からみた時、現行の教育基本法、学校教育法に掲げられている、教育の目的についての至らなさは否めないのではないでしょうか。

例えば、教育基本法には教育の目的として、

――人格の完成を目指し、平和で民主的な国家及び社会

     の形成者として必要な資質を備えた心身ともに健康
    な国民の育成を期して行われなければならない。――

と規定されていますが、曖昧で空虚な印象が拭えません。

”人格の完成”とあるのですが、教育基本法資料室へようこそ!にも目指すべき”完成された人格”、理想像についての説明はなく理解できないでいます。例えば、現在どういった人物が最も完成に近い人格を有していることになるのでしょうか。そしてその理由は何か、具体例を交えた詳細な説明を望みたいところです。

又、前置きなく”平和で民主的な国家”とあり、既にこれが揺るぎない、普遍の前提といった印象を持ってしまいます。”平和で民主的な国家”を否定するわけではありません。ただ、”平和”、”民主”を絶対不可侵と崇め奉り盲従を求める空気が蔓延する可能性は排除されるべきと考えます。

こういった表現では、条文に対する疑問を封じ込め、戦争、平和、民主主義についての意義、問題、今後を考えようという意識を削いでしまうことはないのでしょうか。思考停止状態に陥らせてしまうことを懸念します
。

上述したように、初等〜中等教育期間とは、児童、生徒に今後培われていくであろう個人の価値観、思想的支柱の糧となる、必要な知識を修得し基礎的事項を理解する、準備期間であると捉えています。

いわば、漫画”はだしのゲン”を読む力、自らの責の下で主体的、客観的に考察し判断する力を養う期間ということです。

その結果としての該漫画に対する真偽、是非を含めた評価は勿論尊重されなければなりません。しかしながら、良質な教育が不可欠とされているにも拘らず、未だ十分ではない状況下での、予断を形成しかねない摺り込みには強い反発を覚えます。

現行の初等〜中等教育は、児童、生徒における、価値観の形成、思想的根幹の成長、客観的考察力の養成といった、個の確立、育成に対し、必要な寄与をしているとは認められません。

実は、粛々、細々(?)、内々に(?)、初等〜中等教育について、不断の議論、検討が進められているのかもしれませんが、少なくとも身近、容易に窺い知ることはできません。

そういった初等〜中等教育課程が蔑ろにされている現状に鑑みても、重視すべき問題があるが故に、漫画”はだしのゲン”は、生徒、児童の教材として不適切であると判断します。


もう少し続けます。

2013年10月4日金曜日

脚色

引き続き漫画”はだしのゲン”の学校教材としての適否について記します。






2.内容の真実性


前のエントリで挙げたリンク先(新しい歴史教科書をつくる会)には、政治面、思想面で反体制的な表現が含まれていることが教育基本法、学校教育法違反である、又、根拠のない歴史が事実かのように扱われている、これらを理由として、該漫画の撤去を要請する旨、記述されています。


該団体の意図が込められた文面を諸手を上げて支持するつもりはありません。例えば、これらの理由の中で最初に重きを置くべきは内容が事実か否かであると考えています。


上記法令についての違法性の指摘以前に、児童に平和に関する価値観を理解させる教育教材として、更には、児童に限らず読者に情報を伝える資料としての適否を検討するべきではないでしょうか。


文書を介した情報の伝達では、発信者の意思、思考が正確に相手に伝わらないこと、誤解、齟齬はごく日常的に生じています。そこで、発信者の意図通りに情報を相手に理解、共感させ、ひいては納得、支持させるために、情報を裏付ける事実を用いて情報の真実性、説得性を上げる手法が常套的に採られます。


これは誤りのない事実の前では、例えそれがある程度非論理的で否定したいものであったとしても、事実であるならば受け入れざるを得ないという共通認識があるためです。

逆に言えば、目論見通り趣意を相手に納得、同意せしめることを目的に、誤認に導く歪曲した事実、極端には錯誤させる捏造した事実が手段として利用できてしまいます。伝える情報が事実であったとしてもそれが定性的事実に留まっていれば、歪曲した定量的情報を付加した作意的な誘導は可能です。

こういった事例は大手メディアを介した政治家、官僚の発言、ツイッターやブログ等のSNSメディアを介した反原発、或は、原発推進といった形でかいま見ることができます。

いわゆるポジショントークとか印象操作と称される類のものです。最近の旬といえば、消費税の増税関連でしょうか。

従って、偏向なく正当に相手を理解させる材料としての事実には高い客観性、信憑性が求められます。

作者の体験を元にしたとされる該漫画において、内容は事実に基づいてどこまで忠実に裏付けられているのか、中立性、公正性は保持されているのか、疑問を持っています。漫画という創作物ですから主観は排除し得ないのも当然ではありますが...

後に作者が語ったとされる、
  
――はだしのゲンのアニメ映画を見たことで
    トラウマを植え付け、
    それによって原爆に対して嫌悪感を
持ってくれればいい――

といった考えはとても容認できません。こういった目的で脚色が交えられた該漫画によって、児童に歪曲した認識がもたらされる恐れを危惧しています。

本来、例えば、戦争、平和についての価値観を児童に伝える教材が、ノンフィクションでなければならない必要性はありません。あくまで価値観を伝える手段ですから、的確に内容を理解させ、公正、客観的な判断に導けるならば、フィクションであっても構わないと考えます。

しかしながら、事実、体験に基づいたとしてあたかもノンフィクションであるかのように装い、実は恣意、主観が織り込まれたフィクションは該教材には不適切ではないでしょうか。

時間の経過と共に、全てが客観的事実として一人歩きしてしまう可能性は排除できません。たとえ作者に事実を歪曲する、誤った情報を伝達する意図はなかったとしても、脚色を交えた、主観的表現が避け得ない著作物である以上、その旨は明確に表記されるべきです。

今、私達はネットワーク上に氾濫する情報が玉石混交であり、疑いもなく鵜呑みにするのは危険であることを知っています。第三者による客観的、公正な裏付けが不透明という点では該漫画も同じではないでしょうか。

思想、信条の自由が尊重されるべきは当然です。しかしながら、教材の内容の正否を問う前に、その内容は客観的事実に裏付けられているか、信頼性は確保されているかといった真偽の検証が不可欠です。


更に続けます。 

2013年9月29日日曜日

怠慢

松江市の小中学校で起こった、漫画”はだしのゲン”の閲覧制限問題について思うところを記します。

私自身は週刊少年ジャンプでの連載当時読んだことがある世代です。他の漫画を読むついでに惰性で読んだ程度でした。熱心に読んでもいませんでしたし、連載を楽しみにしていたわけでもありませんでした。

閲覧制限が取り沙汰され、当該漫画が平和教育の参考資料として小中学校の図書室に置かれていることを初めて知り驚きました。

続く、1980年代から図書室に置かれていたことに対する、この期に及んでの撤去や閲覧制限を求める陳情、閉架措置とその撤回といった一連の経緯についても違和感を抱きました。

依然として、特定の有識者、政治家 の中に、当該漫画を初等〜中等教育の場に持ち込むことを推奨、若しくは、容認する姿勢が認められることも理解できないでいます。

特に、”表現の自由”、”平和教育”といった語を利用することで適否についての考察を封じ込め、騒ぎを収束させようといった意図を感じます。これでは、採択に至った経緯、検討の過程、正当性は依然として不透明なままです。騒ぎは沈静化していくとしても、透明性の高い、公正な決定に落ち着くことなく燻り続けることになります。

義務教育、即ち、初等〜中等教育課程に在学する児童に対する教材としての該漫画の適性について考えてみます。

最初に、あくまで私見ですが、該教材として”はだしのゲン”という漫画は不適切である、という立場を明言しておきます。

一つの著作物としての存在は尊重されなければならないとしても、児童が手軽に手に取れる環境に置くべきではなく、少なくとも閲覧制限されてしかるべきと考えます。 

いくつかの理由を挙げます。


1.採択の経緯

Wikipediaによれば、この漫画は1980年代から多くの図書館や、小中学校の図書室に置かれたようです。上述しましたが、小中学校の教材として採択された経緯はネットで簡単に調べた程度では判りませんでした。

即ち、当時、誰が、若しくは、どんな組織がこの漫画を図書室に置くといった判断をしたのか、その判断の理由、目的は何か、決定に当たって正当性、客観性は確保されていたのか等、全て不明です。

この所、相当の賛否を巻き起こしていますので、当時の経緯を検証した上、再検討を経て適否が判断されるべきとも考えます。そういった、採択に至るこれまでの過程が明かにされないままその正当性を謳われても、当時の判断の中立性、客観性に疑念を抱いてしまいます。なんらかの作意が込められていたのではないかと...

今回の松江市教育委員会の対応は、場当たり的で単なる問題の先送りといった感が否めません。正に民主主義の本質の一つである、責任のつけ回しが体現されているのでしょうか。

”はだしのゲン”が教材として採択された経緯についての知見はネットから得られませんでしたが、この問題に纏わる様々な見解を知ることはできました。


「はだしのゲン」閲覧制限問題 子供たちが学校で読む本はどうやって選ばれている? 全国学校図書館協議会の森田盛行理事長に聞く 
『はだしのゲン』の利用制限等に対する声明



学校図書館「はだしのゲン」問題の本質~「選書が大事」という基本への回帰 

学校図書館の発展と読書の振興を目的とする該協議会には、事業の一つに”学校図書館向けの図書の選定活動”が掲げられています。学校に備えるべき基本図書リストに当該漫画が選定されていたか、否かは、”学校図書館基本図書目録”(有料)を見ていないので不明です。公立の図書館で閲覧可能かもしれません。

該漫画の教材として採択は該協議会によってなされたのでしょうか。上記リンクにはその旨の記述は認められませんでした。(上記声明には、各学校が選定したとありました。)

特段、該漫画の教材としての適否についての言及はなく、専任の司書教諭・学校司書を配置して任せるべき、といった程度に留まっています。単に、該協議会に意見、適否を問う、確認することなく、蚊帳の外に置かれた状況に苦言を呈している、といった印象です。

ただ、そうである、 専任の司書教諭・学校司書の意見を重視するべきなら、少なくとも該漫画の採択に関するこれまでの経緯、及び、現在の見解、判断を公開する義務があると考えます。

ただ、上記リンクにあるように、 ”各学校が選定した”、”責任主体は学校、自治体(公共図書館の場合)、大学(大学図書館の場合)にあり、行為、即ち、判断と選定の主体は司書、図書委員会にある”では、責任主体自らの対応もやむを得ないのではないでしょうか。

該協議会が定めた全国学校図書館協議会図書選定基準を参照すれば、該漫画は適切ではない、といった判断に正当性を感じます。


一方、

『はだしのゲン』閲覧制限問題で文部科学大臣に要請
「生きろゲン!」松江市教育委員会は「はだしのゲン」を松江市内の小中学校図書館で子どもたちが自由に読めるように戻してほしい。

といった、立場を明確にしたサイトもありました。

先述したように私自身は該漫画は学校教材として不適切と捉えており、前者の要請に反対する立場ではありませんが、その根拠とする部分を異にしています。正確には”新しい歴史教科書をつくる会”の示す問題点はあくまで理由の一部に留まっており全てではないと考えます。

政治的、思想的表現のみに焦点をあて、却って矮小化してしまっている感が拭えません。より広い視点に立った、中立性、客観性を意識した論を望みます。

ちなみに、文部科学大臣宛だけでなく、上記全国学校図書館協議会宛にも要望書を提出されているのでしょうか。こういった活動を通じた、該協議会からの教材としての該漫画の評価ついて伺いたいところです。 


今回の騒動に対し今更感は否めず、後に撤回されることになる閉架処理の判断も遅きに失しているといった印象です。何故この漫画は1980年代からの長きに渡り平和教育の教材として、図書館、図書室に置かれることを容認され続けてきたのでしょうか。 

最初の恣意的な推奨の判断がそのまま見直されることなく、放置、看過されてきた、これが実の所と推測しています。 

更に言えば、そういった恣意の初等教育の場への侵入を阻止できず、又、以降も修正することなく漫然と容認する結果に至らしめたことは、曖昧な選定基準、並びに該基準を策定、運用を司ってきた管理体の怠慢です。

この管理体が上記協議会、各学校、教育委員会のいずれに該当するのか明確にされてこなかったことも、本騒動の一因かもしれませんが、いずれにせよ責を問われるべき問題です。これを機として作意を排除し得る客観的、具体的な選定図書基準の再構築、及び、選定プロセスの透明化、過去の経緯の再検討が進むことを期待します。 


しかしながら、実は該基準の根幹、支柱とするべき確固とした礎が定まっていないことを承知で記しています。これについては後述します。

(続)










 

2012年12月9日日曜日

下賜

国家、国民に寄り添い、その将来を我国で最も案じておられる、象徴というか、正に御自身が日本そのものであられるあの方から原発に対する考えを賜われれば、と思っています。

勿論、おくびにもお示しにはならないでしょうし、だからといって諸手を上げて盲従するわけではありませんが....

経済成長や物質的豊かさに重きを置くのではなく、別次元からの、私達の根幹になければならない精神的礎に依拠した規範について示唆が得られるような気がします。

なぜでしょうか。おそらく、現在の天皇制が経済合理主義に立脚した制度ではないためだろうと考えています。